À ne pas louper ! Gratuit ! 🙂 Matinée de sensibilisation en partenariat avec l’Association Belge des Athées et deMens.Nu, le CAL Charleroi. Parce qu’il est de plus en plus signalé, dans de nombreux pays, un phénomène de criminalisation du droit de ne pas croire, de changer de croyance ou de critiquer la croyance, et
C’est tout ce que je peux faire. Écrire ces quelques mots, c’est tout ce que je peux faire pour vous. Parfois, on discute ensemble. Quand j’ai le temps, enfin quand cela me prend. Vous, vous avez toujours envie d’en parler, vous êtes toujours prêt. C’est normal, c’est vous qui souffrez, pas moi. Moi qui suis confortablement assis devant mon Mac, la clope au bec, les neurones sans doute alcoolisés et vous, obligé de vous cacher pour vous révéler, pour vous confesser, pour garder l’espoir que cela puisse s’arranger.
La question des miracles, à laquelle on peut joindre au moins celle des apparitions, continue de faire couler de l’encre. Émile Zola qui avait visité Lourdes en 1892 et en avait tiré son roman Lourdes, sévère pour l’Église mais empreint de compassion pour les malades, est pourtant bien loin.
On pourrait aussi dire que la souveraineté populaire ne procède pas d’une délégation du pouvoir divin. Cette idée n’est certes pas toute récente, mais sa vigueur et sa pertinence m’ont à nouveau sauté aux yeux à la lecture d’un roman de Deon Meyer. Ce dernier est une vedette mondiale du polar. Il réside en Afrique du Sud et écrit en afrikaans, ses romans palpitants dressent un portrait au scalpel de l’Afrique du Sud post-apartheid, de ses avancées et des cruelles désillusions qu’elle a suscitées.
En République Démocratique du Congo, les Églises de réveil se développent dans un contexte qui entrecroise le monde chrétien et le monde des ancêtres, c’est-à-dire le fruit de l’évangélisation occidentale et l’héritage de la culture traditionnelle, un contexte entre la religion du livre et la religion de la coutume. Afin de clarifier ce champ hybride et de mieux appréhender par la suite la question de l’athéisme et de l’indifférence religieuse telle qu’elle se pose en terre subsaharienne, nous proposons ici une double méthodologie qui va articuler l’enquête sur terrain et l’analyse du langage mythique.
Mener sa vie « comme bon nous semble » est plutôt difficile, voire téméraire, quand on n’est pas musulman dans une école à majorité musulmane. Les enfants de chrétiens et les enfants d’athées sont victimes de discriminations, leur conduite est réprouvée et suscite moqueries et rejet. Cette minorité, perçue négativement par les membres du groupe majoritaire, rencontre des problèmes à s’intégrer dans une minorité qui devient majorité passée la porte de l’établissement scolaire. C’est la conclusion de l’étude que nous avons menée dans le cadre d’un mémoire en Sciences de l’Éducation (réalisé en 2017-18, à l’Université libre de Bruxelles).
Comme dans les précédentes entrevues fictives, un inquisiteur tente de cerner l’athéisme de l’impétrant. On trouve face à l’enquêteur Juste Pape, le suspect Hercule Savinien Cyrano, dit Cyrano de Bergerac, né à Paris en 1619 et mort à Sannois (Val d’Oise) en 1655, est un écrivain français du XVIe siècle.
NOUVEAUTÉ ! Sexe, religions et athéisme ABA Editions – Collections Etudes Athées Sommaire : Serge Deruette (Université de Mons et Association Belge des Athées) Introduction. Les préceptes sexuels, ces absolus si relatifs Chris Paulis (Université de Liège), La régulation de la sexualité par les religions Jean-Pierre Cléro (Université de Rouen), La sexualité dans la
On se plaint, souvent à raison, que les athées n’ont pas droit au chapitre, que nos idées ne sont pas assez débattues sur la place publique… Pour sortir de ce carcan, il faut agir, chacun à sa mesure, mais pas chacun dans son coin. L’idée est de produire, ensemble, un événement qui mettra en lumière
Théorie de l’évolution et croyances : le choc Pour son colloque 2018 au théâtre Varia à Bruxelles, l’Association Belge des Athées (ABA) propose comme thème de réflexion l’immixtion des croyances sur l’acceptation de la théorie de l’évolution. Voici, en vidéo, toutes les conférences (5) de notre colloque : Le programme :
